Мы потихоньку отправляем деток в дальнюю и длинную дорогу.
У этого пути название своё – прекрасная, отдельная семья.
Их ежедневно и с молитвой собирая, и, скрыв нередкую тревогу,
Нам хочется им пожелать: “Возьмите Господа с собой, друзья!”
Семейный путь земной непредсказуемый никем и никогда.
Он длинный для одних и, к сожаленью, у кого-то краток.
Тому, кто с Богом, легче по нему идти вперёд всегда.
Таит в себе он много компромиссов, бугорков, загадок.
Ступив на новую дорогу, нам кажется, что знаем всё о ней,
Но с первым шагом открываем, что все мы первоклашки.
Творим один корабль из двух различных непохожих кораблей.
Когда Христос у нас есть Лоцман, плывёт он к цели без промашки.
Друзья, родителей в своей большой дороге никогда не забывайте.
Они готовые с молитвою, при жизни, поспешить на помощь к вам.
А в старости глубокой, за их труды, им вы любовью воздавайте.
Да будет дом ваш словно Божий и величественный храм!
09/11/2010 г.
Комментарий автора: Стих написан на бракосочетание в семье друзей
Вячеслав Переверзев,
USA
Родился в Украине, на Донбассе, г. Горловка. Другой сайт: http://stihi.ru/avtor/slavyan68
Прочитано 9157 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
