Последний суд.

Откр.20,11-15:
20,11- И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. 20,12- И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. 20,13- Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. 20,14- И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. 20,15- И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

Здесь мы имеем суд над не уверовавшими мёртвыми всех времён. Он произойдёт не в начале тысячелетнего царства, когда овцы будут отделены от козлов, поскольку там будут стоять живые люди. Этот суд произойдёт после тысячелетнего царства, когда будут новое небо и новая земля, а перед троном – мёртвые. Не те мёртвые (умершие, усопшие), которые верили, так как они не будут судимы. Их судом была Голгофа. Нет, мёртвые (усопшие), которые «не ожили, доколе не окончится тысяча лет», стоят здесь, перед белым престолом. Они судятся согласно своим делам. Книга жизни также лежит там. И всякий, кто не был найден записанным в книге жизни, был брошен в озеро огненное. Наши дела свидетельствуют против нас, и никто не оправдается по своим делам. Мы избегаем суда только посредством веры в Иисуса Христа, поскольку тогда мы записаны в книге жизни. Мёртвые, которые видны здесь, никогда не раскаялись и не поверили. Они не умерли в вере и не записаны в этой книге жизни. Смерть и ад {имеется в виду hades – царство теней, где хранятся души мёртвых} отдали их, так как все будут воскрешены. Но для них это – воскресение проклятия.
Они судятся согласно своим делам, записанным в книгах. Никто не будет судиться по своей природе. Конечно, все люди имеют греховную природу. Но это – не основание для суда, какой бы злой ни могла быть эта природа. Суд осуществляется согласно делам и не основывается на грешной природе.
Но эту природу мы имеем.
Верно. Но Бог осудил её на Голгофе, сделав своего Сына грехом (2Кор.5,21), и таким образом осудил грех в плоти (не грех или грехи, а грех в плоти, – нашу греховную природу, Рим.8,3). Христос был изранен за наши проступки и понёс наши грехи на кресте. Но мы говорим не об этом, а о нашей греховной природе. И она была осуждена Богом во Христе. Следовательно, никто не будет осуждён из-за того, что имеет греховную натуру. Суд будет осуществляться по делам, а не по природе. Никто не должен будет отвечать Богу за грешную натуру. Но наши дела – это совершенно другая вещь. Они должны быть омыты кровью Христа посредством веры. Всякий, кто не был очищен таким образом, будет осуждён согласно своим злым делам.
В Иоан.3 Господь сказал: «И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому». Удивительно, что Сын человека может сравниваться со змеем. Разве это не образ сатаны? Несомненно. Но Он сделан грехом за нас. Как страшно, что Святой Бога сделан грехом за нас, и грех осуждён в Нём. Кто может вникнуть в глубину этого страдания? Но это было сделано, и грех в нашей природе никогда больше не может быть причиной для осуждения. Сколько младенцев будет осуждено перед великим белым престолом? – Ни одного!
Можем ли мы быть убеждены в этом?
Безусловно. Они не имеют ни одной страницы в книгах с делами людей или, если и имеют, то ничего ещё не написано на этих страницах. Следовательно, не будет никакой причины для их суда. Благодарение Богу, Он будет прославлен младенцами и грудными детьми, миллионами их! Дьявол злорадствует, когда маленький ребенок умирает, – но слишком рано; ангелы приносят их в небеса, и небеса будут веселиться из-за них.
В конце концов, смерть и ад будут также брошены в озеро огненное. Оттуда ничто и никто не вернётся.

Последний суд.Проповеди

Последний суд.

Последний суд.
Проповеди